土（拼音：tǔ）是漢語通用規範一級漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形像地面上的土堆或土塊。"土"的本義為土地，又指土壤。由土地引申為家鄉，又指本地的、地方的，由此又引申為出自民間的、民間產的。此外土還指不合潮流的或不開通的。
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
从狭义上讲，证道，是谓修道圆满是也，也可以理解为突破自身所修之道本身的瓶颈束缚，从而进入一个更加宽广的领域。 依个人所修之道不同，由悟道而至体道、修道，逐渐将自身所修之道进行实践、印证，并进一步感悟、完善，最终破茧成蝶、涅槃重生。 若佛经记载属实，佛陀于四禅八定之后证得第九定，即为证道成功。 （六）得道 得道 老子曰："道，不可得。 夫得者失之，执者败之。 "所以说，得道只是一种方向、目标而也，不可能得道。 但是却可以行事合乎于道，让自己的言行举止合乎于道，则几于道矣。 以上对修道过程的论述、划分，仅仅是为了更好地理解、感悟"道"强而容之。 其实在修道过程中很难区分什么时候是悟道？
在八字命理，有着诸多的命局称为，而庚金则是其中一种，且对应的命局也有着不同的寓意，在这当中庚金是天干和五行对应的命局，如：甲乙--木;丙丁--火;戊已--土;庚辛--金;壬癸--水。 庚金就是八字中带庚的都属金。 天干是中国古代的一种文字计序符号，其包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，被称为"十天干"。 在中国古代，天干主要用于历法、术数、计算、命名等方面，天干的十个符号按其自己的含义能够与五行的五个符号和五方实行匹配，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。 在历法中，天干与地支常配合使用，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。 独当一面待人忠诚
據說它可以提高人的活力和勇氣，增加心臟和血液的健康。 有些人相信佩戴紅寶石可以增強愛情和關係的吸引力，並帶來成功和財富。 紅寶石是一種非常珍貴和受歡迎的寶石，具有美麗的外觀和重要的文化意義。 它的硬度和耐久性使其成為一種理想的珠寶材料，同時也被用於寶石療法和靈性實踐中。 【紅寶石功效/好處】 紅寶石是一種珍貴的寶石，被認為具有多種功效。 以下是紅寶石的詳細解釋： 1. 能量和活力：紅寶石被認為是一種非常高能量的寶石，可以提供身體和心靈的活力。 它能夠激發我們的生命力，使我們感到充滿力量和動力。 2. 增強勇氣和自信：紅寶石被認為有助於增強勇氣和自信心。 它可以幫助我們克服內心的恐懼和緊張，讓我們在面對挑戰和困難時更加堅強和勇敢。 3.
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤，是風水大師堪輿風水時必備工具。主要組成部分有天池（指南針）、天心十道（架於外盤上紅十字線尼龍繩）、內盤（刻繪有一圈圈黑底金字銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位）、外盤（底座）。 風水 ...
2011年，蘇里南政府宣佈該年的農曆新年為全國公共假日。2014年4月，蘇里南政府將農曆新年確定為全國永久公共節假日。2015年是蘇里南將農曆新年確定為法定節日後的首個農曆新年。 節日安排. 在華人社會，農曆新年是最重要的節日。大中華地區及眾多海外華人 ...
旋轉樓梯缺點一，梯步踩面寬度不一致，內窄外寬。 旋轉樓梯因其是以中心軸旋轉，所以離中心軸越遠的地方每一步踩面的寬度越大，反之靠內越小。 這就會使得靠內側踩面太窄，不適合老人和小孩行走，而外側又會比較大。 旋轉樓梯缺點二，給人感覺比較陡峭。 一方面是靠內側踩面太窄使得行走感會比較陡峭，另一方面是旋轉樓梯可以分的步數有限會使得每一步的高度比較高。 旋轉樓梯缺點三，基礎要求高。 旋轉樓梯的基礎，不管是混凝土基礎還是鋼結構基礎，製作要求會更加的高，這就需要尋找更專業的基礎隊伍來施工，而且旋轉樓梯的受力也會更加的集中，所以需要更加的有效加固。 而好的基礎才更有利於後期的樓梯製作和最後的整體效果。 旋轉樓梯缺點四，造價高。
《禮運大同篇》是論述禮之源頭和禮之實的專論，它同後一篇《 禮器 》是姊妹篇。 以《 禮運 》為篇名， 正表明它的中心內容是在記錄帝王時代的禮樂之因革。 不過，造成《禮運篇》 膾炙人口 的倒不在於它的主題和主要內容，而是由於冠於篇首的"大同小康"思想，為後世人描繪了一個民族理想中的世界圖案，故後世有"禮運大同"的説法。 "大同"和"小康"，是相對的兩種 社會形態 ，在對立之中相得益彰。 作品名稱 禮運大同篇 作 者 先秦儒家 創作年代 先秦 作品出處 禮記 目錄 1 作品原文 2 註釋譯文 詞語註釋 白話譯文 3 作品鑑賞 作品原文 昔者仲尼與於蠟賓 ，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。 仲尼 之嘆，蓋嘆魯也。 言偃 在側，曰："君子何嘆？
土
